آیات روز
تقویم جدید
فیلیپیان 1:20-27
فیلیپیان 1:20-27“مطابق انتظار و امید من که در هیچ چیز خجالت نخواهم کشید، بلکه در کمال دلیری، چنانکه همیشه، الآن نیز مسیح در بدن من جلال خواهد یافت، خواه در حیات و خواه در مرگ. زیرا که مرا زیستن مسیح است و مردن نفع. و لیکن اگر زیستن در بدن، همان ثمر کار من است، پس نمی‌دانم کدام را انتخاب کنم. زیرا در میان این دو سخت گرفتار هستم، چونکه خواهش دارم که از این جهان در گذرم و با مسیح باشم، زیرا این بسیار بهتر است. لیکن در بدن ماندن برای شما لازمتر است. و چون از این یقین دارم، می‌دانم که خواهم ماند و با همهٔ شما ادامه خواهم داد به خاطر رشد و خوشی ایمان شما، تا فخر شما در مسیح عیسی در من افزوده شود به‌وسیلهٔ آمدن من بار دیگر نزد شما. باری به طور شایستهٔ انجیل مسیح رفتار نمایید تا خواه آیم و شما را بینم و خواه غایب باشم، احوال شما را بشنوم که به یک روح برقرارید و به یک فکر برای ایمان انجیل دوش به دوش هم مجادله می‌کنید. ”
لوقا 4:16-22
لوقا 4:16-22“و به ناصره جایی که پرورش یافته بود، رسید و مطابق عادت خود در روز سبت به کنیسه وارد شده، برای خواندن کلام برخاست. آنگاه طومار اِشَعیای نبی را به او دادند و چون طومار را گشود، جایی را یافت که مکتوب است: «روح خداوند بر من است، زیرا که مرا مسح کرد تا فقیران را مژده دهم و مرا فرستاد، تا شکسته دلان را شفا بخشم و اسیران را به آزادی و کوران را به بینایی موعظه کنم و تا ستمدیدگان را، آزاد سازم، و از سال لطف خداوند موعظه کنم.’» پس طومار را به هم پیچیده، به خادم سپرد و بنشست و چشمان همهٔ اهل کنیسه بر وی دوخته می‌بود. آنگاه به ایشان شروع به گفتن کرد که «امروز این نوشته در گوشهای شما تمام شد.» و همه بر وی شهادت دادند و از سخنان فیض‌آمیزی که از دهانش صادر می‌شد، تعجّب نموده، گفتند: «مگر این پسر یوسف نیست؟»”
تقویم قدیم
کولُسیان 1:18-23
کولُسیان 1:18-23“و او بدن یعنی کلیسا را سَر است، زیرا که او ابتدا است و نخست‌زاده از مردگان تا در همه چیز، او اوّل شود. زیرا خدا رضا به این داد که تمامی پری در او ساکن شود و اینکه به واسطهٔ او همه چیز را با خود آشتی دهد، چونکه به خون صلیب وی آشتی را پدید آورد. بلی به‌وسیلهٔ او خواه آنچه بر زمین و خواه آنچه در آسمان است. و شما را که سابق از نیت دل در کارهای بد خویش اجنبی و دشمن بودید، عملا آشتی داده است، در بدن بشری خود به‌وسیله مرگ تا شما را در حضور خود مقدّس و بی‌عیب و بی‌ملامت حاضر سازد، به شرطی که در ایمان بنیاد نهاده و استوار بمانید و جنبش نخورید از امید انجیل که در آن تعلیم یافته‌اید و به تمامی خلقت زیر آسمان به آن موعظه شده است و من پولس خادم آن شده‌ام.”
لوقا 6:46- 7: 1
“«و چون است که مرا ‘ای خداوند، ای خداوند’ می‌گویید و آنچه می‌گویم، به عمل نمی‌آورید. هر که نزد من آید و سخنان مرا شنود و آنها را به جا آورد، شما را نشان می‌دهم که به چه کس شبیه است؛ مثل شخصی است که خانه‌ای می‌ساخت و زمین را کنده، گود نمود و بنیادش را بر سنگ نهاد. پس چون سیلاب آمده، سیل بر آن خانه زور آورد، نتوانست آن را جنبش دهد، زیرا که بر سنگ بنا شده بود. لیکن هر که شنید و به عمل نیاورد مانند شخصی است که خانه‌ای بر روی زمین بی‌بنیاد بنا کرد که چون سیل بر آن صدمه زد، در دم افتاد و خرابی آن خانه عظیم بود.»
عیسی چون همهٔ سخنان خود را به گوش خلق به اتمام رسانید، وارد کفرناحوم شد. ”
مناسبت و قدیسین روز
مکرم پلاگیا
پلاگیا گناهکاری توبه‌کرده بود. او از والدینی بت‌پرست در انطاکیه به دنیا آمد و خدا به او زیبایی جسمانی بسیاری عطا کرده بود. پلاگیا از زیبایی خود برای نابودی روح خویش و روح دیگران استفاده می‌کرد. او در نتیجه روسپیگری خود بسیار ثروتمند شد. روزی، هنگامی که از کنار کلیسای شهید مقدس یولیان می‌گذشت، جایی که اسقف نونوس موعظه می‌کرد، وارد کلیسا شد و موعظه‌ای درباره داوری هولناک و مجازات گناهکاران شنید. آن سخنان چنان او را تکان داد و چنان دگرگونش کرد که بلافاصله از خویشتن بیزار شد، ترس حقیقی از خدا در او پدید آمد، از تمام گناهانش توبه کرد و در برابر قدیس نونوس به خاک افتاد و از او خواست که تعمیدش دهد: «بر من، گناهکار، رحم کن، ای پدر مقدس. مرا تعمید ده و توبه را به من بیاموز؛ من دریایی از گناه، پرتگاهی از نابودی، دام و سلاح شیطان هستم.» بدین‌گونه این توبه‌کار با اشک از سلسله‌مراتب مقدس مسیح درخواست کرد و او نیز او را تعمید داد. هنگام تعمید او، رومانا، شماس‌یار کلیسا، مادرخوانده او بود. رومانا، به‌عنوان مادر روحانی او، او را به‌خوبی در ایمان مسیحی استوار کرد. اما پلاگیا تنها به تعمید قانع نشد. او به‌خوبی از انبوه گناهان خود آگاه بود و وجدانش که او را نیشتر می‌زد، تصمیم گرفت به ریاضتی بزرگ بپردازد. او ثروت عظیم خود را که به‌گناه به دست آورده بود، برای فقرا باقی گذاشت و مخفیانه با نام راهب پلاگیوس به اورشلیم رفت. در آنجا خود را در حجره‌ای در کوه زیتون محبوس کرد و به ریاضت دشوار روزه، دعا و شب‌زنده‌داری‌های تمام‌شب پرداخت. پس از سه سال، یعقوب، شماس قدیس نونوس، به دیدار او رفت و او را هنوز زنده یافت؛ اما هنگامی که چند روز بعد دوباره به دیدارش رفت، دریافت که او به آرامش رسیده است و با احترام بدنش را به خاک سپرد. قدیس پلاگیا در حدود سال ۴۶۱ به آرامش رسید. بدین‌گونه، این گناهکار که زمانی بسیار هولناک بود، با توبه و تلاش خود خدا را خشنود ساخت، از گناهانش بخشیده شد و تقدیس گردید. و روح پاک‌شده و نورانی او شایسته پادشاهی خدا شناخته شد.
تائیس مکرم
تائیس گناهکاری توبه‌کرده بود. او مصری‌تبار بود. مانند قدیس پلاگیا، تائیس نیز جوانی خود را در فساد جنسی بی‌مهار سپری کرد. مادر بی‌شرمش او را به این شیوه زندگی شرارت‌آمیز هدایت کرده بود. اما خدای رحیم، که مرگ گناهکار را نمی‌خواهد بلکه نجات او را می‌خواهد، در تدبیر شگفت‌انگیز خود راهی برای نجات گناهکار، تائیس، پیدا کرد. یکی از شاگردان قدیس آنتونیوس بزرگ، پافنوتیوس سیندونیتی، از زندگی گناه‌آلود تائیس و زهری روحانی که او با آن روح بسیاری از مردان را مسموم می‌کرد، باخبر شد. او تصمیم گرفت با یاری خدا او را نجات دهد. قدیس پافنوتیوس با لباس غیرروحانی، یک سکه طلا برداشت و به شهر رفت. او تائیس را پیدا کرد و سکه طلا را به او داد. تائیس، با این تصور که این مرد سکه طلا را برای عملی ناپاک به او داده است، پافنوتیوس را به اتاق خود برد. آنگاه پافنوتیوس دهان مبارک خود را گشود، گناهان تائیس را آشکارا محکوم کرد و او را به توبه فراخواند. روح و وجدان تائیس هر دو بیدار شدند و او در اشک‌های توبه‌ای عمیق و صادقانه فرو ریخت. او تمام دارایی خود را میان فقرا تقسیم کرد و به دستور قدیس پافنوتیوس وارد صومعه‌ای شد و حدود سه سال در آنجا، محبوس در حجره‌ای، تنها با نان و آب زندگی کرد. قدیس پافنوتیوس پیش از مرگ او به دیدارش رفت و برخلاف میلش او را از حجره بیرون آورد. او اندکی بعد بیمار شد و پس از بیماری کوتاهی، روح پاک‌شده و تقدیس‌یافته خود را به خدا سپرد. قدیس پولس ساده، یکی دیگر از شاگردان قدیس آنتونیوس، در رؤیایی اقامتگاهی بسیار زیبا را در بهشت دید که خدا برای قدیس تائیسِ توبه‌کار آماده کرده بود. این روح مقدس در سال ۳۴۰ به آرامش رسید.
شهیده مقدس پلاگیا
پلاگیا دختری از خانواده‌ای برجسته در انطاکیه بود. در دوران سلطنت امپراتور نومریان، حاکم انطاکیه سربازانی فرستاد تا پلاگیا را که به‌عنوان مسیحی شناخته شده بود، برای محاکمه بیاورند. سربازان خانه را محاصره کردند و دختر مقدس را فراخواندند تا به در برسد. او به آنان خوشامد گفت و هنگامی که شنید می‌خواهند او را نزد قاضی ببرند، وانمود کرد که خوشحال است و از سربازان خواست لحظه‌ای صبر کنند تا به داخل خانه برود و لباسش را عوض کند. سپس به بام خانه رفت، دستانش را به سوی آسمان بلند کرد و مدت زیادی به درگاه خدا دعا کرد که روحش را بپذیرد و اجازه ندهد پاکی باکره‌اش بی‌حرمت شود. خدا روح او را پذیرفت و بدنش مرده در برابر سربازان بر زمین افتاد. قدیس یوحنای زرین‌دهان نوشت: «مرگ او به علل طبیعی رخ نداد، بلکه به فرمان خدا بود.» و ادامه می‌دهد: «بدین‌گونه این بدن باکره، که از هر طلا خالص‌تر بود، بر زمین افتاده بود؛ فرشتگان آن را احاطه کرده بودند، فرشتگان مقرب آن را گرامی می‌داشتند و خود مسیح در کنار او بود.»
سرود ستایش
مکرم پلاگیا
پلاگیای گناهکار توبه کرد،
و با شناخت ایمان حقیقی، روح خود را نورانی ساخت.
دنیا او را فرا می‌خواند، دنیا او را فریب می‌داد، اما او به آن گوش نداد.
وجدانش بیدار شد و روحش شروع به درخشیدن کرد.
چه بسیار تلاش کرد، چه بسیار مبارزه کرد،
در کشمکش با بدن گناهکار خود—
بدنی که خود همچون سیبی در حال پوسیدن بود.
چه بسیار تلاش، چه بسیار رنجی متحمل شد،
تا سرانجام روح بدبخت خود را به‌وسیله ایمان الهی ساخت.
در آسمان‌ها خورشید خدا می‌درخشید،
اما روح پلاگیا بیشتر می‌درخشید.
توبه—خدا توبه را برای ما باقی گذاشته است.
پلاگیا به‌وسیله توبه جلال یافت.
تأمل
ای کاش ما نیز به همان اندازه که برای بدن‌های خود تلاش می‌کنیم، برای روح‌های خود تلاش می‌کردیم! ای کاش همان‌قدر مشتاق می‌بودیم که خود را با فضیلت در برابر خدا و فرشتگان باشکوه او بیاراییم که با ظواهر بیهوده، گذرا و بیرونی خود را می‌آراییم! در آغاز، هم پلاگیا و هم تائیس تنها از بدن‌های خود آگاه بودند، در حالی که روح‌هایشان بردگانی بودند که در زندان بدن به بند کشیده شده بودند. هر دو چیزی جز پوچی بر خود نداشتند: در پوچی پوشیده بودند، با پوچی آراسته شده بودند، با پوچی احاطه شده بودند و به‌وسیله پوچی مورد چاپلوسی قرار می‌گرفتند. اما چه دگرگونی ناگهانی‌ای! چه تحول الهی‌ای در زندگی آنان! شگفت‌انگیزتر از آن بود که سیبی وحشی پیوند زده شود و شروع به آوردن میوه‌های شیرین کند؛ یا اینکه باتلاقی متعفن و متورم ناگهان به آب زلال، پاک و آشامیدنی تبدیل شود. هنگامی که اسقف نونوس برای نخستین بار، همراه با دیگر اسقفان، پلاگیای گناهکار را در شکوه ظاهری‌اش دید—لباس‌هایی بسیار گران‌قیمت بر تن داشت، با انگشترها، گردنبندها و زیورآلات آراسته و مزین بود، عطر زده بود و بردگانی او را احاطه کرده بودند—اسقف نونوس شروع به گریستن کرد و به همراهان خود گفت: «در حقیقت، من از این زن بسیار آموخته‌ام. خداوند او را در برابر داوری هولناک خود قرار خواهد داد و از طریق او ما را توبیخ خواهد کرد. این زن چند ساعت از روز را در اتاق خود صرف شست‌وشوی بدن، لباس پوشیدن، آراستن خود و نگاه کردن به خویش در آینه می‌کند—و برای چه؟ تنها برای اینکه در نظر مردان زیباتر به نظر برسد. و ما که داماد جاودان را در آسمان داریم، برای آراستن روح‌های خود با توبه تلاش نمی‌کنیم؛ شتاب نداریم که آنها را با اشک‌های توبه بشوییم و با زیبایی فضایل بپوشانیم تا در برابر چشمان خدا زیباتر به نظر برسند!»
تعمق
در نادرستی و بی‌ایمانی پادشاه آخاب و مجازات خدا برای او به‌وسیله ارمیا نبی تفکر کنید (اول پادشاهان ۱۶، ۱۷):
۱. چگونه آخاب خود را کاملاً به بت‌پرستی سپرد و آنچه را در نظر خداوند شرارت بود انجام داد؛
۲. چگونه ارمیا نبی با دعای خود آسمان‌ها را بست و به مدت سه سال بارانی نبارید.
موعظه
درباره اینکه چگونه سلاح‌های دشمن در پایان از میان خواهند رفت
«ای دشمن، ویرانی‌های تو به پایان ابدی رسیده‌اند، همان‌گونه که شهرهایی را که ویران کرده‌ای؛ یاد و نام تو با غرش نابود شده است.»
(مزمور ۹ :۶)
دشمن نسل بشر، آن قاتل انسان‌ها از همان آغاز، از هر سلاح و نیرنگی علیه انسان استفاده کرده است. او شب و روز سلاح‌ها و نیرنگ‌های تازه‌ای می‌اندیشد تا کسی را همچون شیری غران نابود کند؛ «در جست‌وجوی اینکه چه کسی را ببلعد.» (اول پطرس ۵ :۸) او همچون ماری زهرآگین پنهان می‌شود و در انتظار شکار خود می‌ماند؛ مانند عنکبوت در همه‌جا تارهای خود را می‌گسترد، تنها با این هدف که روح انسانی را در دام اندازد و آن را در پادشاهی پلید خود گرفتار کند. اقوام بت‌پرست شهرهای او بودند. تا پیش از آمدن مسیح، او بدون هیچ مانعی و به‌طور مطلق بر آنان حکومت می‌کرد. هنگامی که آنان بت‌ها را می‌پرستیدند، او را خدمت می‌کردند؛ پیشگویی و فال‌گیری به او خدمت می‌کرد؛ او بی‌بندوباری مهارنشدنی انسان‌ها را حمایت، هدایت و تقویت می‌کرد؛ قربانی کردن انسان‌ها، شهوات آتشین، اختلاف، جنگ و شرارت‌های گوناگون—همه اینها برای او مایه لذت بود. اما در پایان، دیگر هیچ سلاحی برای او باقی نماند؛ «شهرهای» او ویران شدند و یاد و نام او با غرش نابود شد. این «پایان» که نبی از آن سخن می‌گوید، همان آمدن خداوند عیسی مسیح به جهان است. خداوند هنگامی که وسوسه‌های شیطان را بر کوه شکست، قدرت خود را بر شیطان آشکار کرد. او اقتدار خود را در بیرون راندن دیوها از انسان‌ها نشان داد، هنگامی که به آنان فرمان می‌داد به این سو یا آن سو بروند؛ و با رنج و رستاخیز خود، فرمانروایی شکست‌ناپذیرش بر گناه و مرگ را آشکار کرد. و شاید از همه مهم‌تر، او به جهنم فرود آمد و قدرت اهریمنی را پراکنده ساخت.
او نمی‌خواست دیوها را به‌طور کامل نابود کند، بلکه می‌خواست آنان را پراکنده سازد و سلاح‌هایشان را درهم بشکند؛ همان‌گونه که بعدها یهودیان را درهم شکست و پراکنده کرد، اما با شدتی هولناک‌تر از آنچه درباره یهودیان رخ داد. او مردم را از سلطه آنان آزاد کرد؛ و از آن مهم‌تر، به انسان‌ها اقتدار بر دیوها داد، به‌گونه‌ای که می‌توانند به قدرت نام او دیوها را بیرون برانند. آیا می‌بینید که خداوند چگونه پیروزی خود بر دیوها را با رحمت خود نسبت به انسان‌ها پیوند داد؟ او آنان را چنان ضعیف و درهم شکست، چنان آشفته و پراکنده ساخت که آنان را زیر اقتدار انسان‌ها قرار داد. با این حال، خداوند اقتدار بر دیوها را به همه انسان‌ها عطا نکرد، بلکه تنها به کسانی داد که به او ایمان دارند و از فرمان‌های او پیروی می‌کنند. او به آنان اقتدار داد و همچنین سلاحی به آنان بخشید. آن سلاح، صلیب است.
ای خداوند، خدای ما، نجات‌دهنده ما از سلطه شیطان، ما را نیز یاری کن تا آن «بخش کوچک» را که بر عهده ما گذاشته‌ای، انجام دهیم.
جلال و ستایش تا ابد از آنِ تو باد. آمین.