آیات روز
تقویم جدید
اوّل قرنتیان 10:23-28
[23] همه چیز جایز است، لیکن همه مفید نیست؛ همه رواست، لیکن همه بنا نمی‌کند. [24] هر کس نفع خود را نجوید، بلکه نفع دیگری را. [25] هر آنچه را در قصابخانه می‌فروشند، بخورید و هیچ مپرسید به خاطر وجدان. [26] زیرا که جهان و پری آن از آنِ خداوند است. [27] هرگاه کسی از بی‌ایمانان از شما وعده خواهد و می‌خواهید بروید، آنچه نزد شما گذارند، بخورید و هیچ مپرسید به خاطر وجدان. [28] امّا اگر کسی به شما گوید: «این قربانی بت است»، مخورید به خاطر آن کس که خبر داد و به خاطر وجدان، زیرا که جهان و پری آن از آنِ خداوند است.
اوّل قرنتیان 1:26-29 (رساله، شنبه پس از برافراشتن صلیب)
[26] زیرا ای برادران، دعوت خود را ملاحظه نمایید که بسیاری از نظر معیارهای این دنیا حکیم نیستند و بسیاری توانا نه، و بسیاری شریف نه. [27] بلکه خدا جاهلان جهان را برگزید تا حکیمان را رسوا سازد و خدا ناتوانان عالم را برگزید تا توانایان را رسوا سازد، [28] و خسیسان دنیا و حقیران را خدا برگزید، بلکه نیستی‌ها را، تا هستی‌ها را باطل گرداند. [29] تا هیچ بشری در حضور او فخر نکند.
متّی 24:34-44
[34] به راستی به شما می‌گویم؛ تا این همه واقع نشود، این نسل نخواهد گذشت. [35] آسمان و زمین زایل خواهد شد، لیکن سخنان من هرگز زایل نخواهند شد. [36] «اما از آن روز و ساعت هیچ‌کس اطلاع ندارد، حتی فرشتگان آسمان و پسر نیز. فقط پدر. [37] لیکن چنانکه دوران نوح بود، ظهور پسر انسان نیز چنان خواهد بود. [38] زیرا همچنان که در دوران قبل از طوفان می‌خوردند و می‌آشامیدند و زن می‌گرفتند و شوهر می‌کردند تا روزی که نوح داخل قایق گشت [39] و نفهمیدند تا طوفان آمده همه را ببرد، ظهور پسر انسان نیز چنین خواهد بود. [40] آنگاه دو نفری که در مزرعه‌ای می‌باشند، یکی گرفته و دیگری واگذارده شود. [41] و دو زن که دستاس می‌کنند، یکی گرفته و دیگری رها شود. [42] پس بیدار باشید، زیرا که نمی‌دانید در کدام ساعت خداوند شما می‌آید. [43] لیکن این را بدانید که اگر صاحب‌خانه می‌دانست در چه پاس از شب دزد می‌آید، بیدار می‌ماند و نمی‌گذاشت که به خانه‌اش دستبرد زند. [44] پس شما نیز حاضر باشید، زیرا در ساعتی که گمان نبرید، پسر انسان می‌آید.
یوحنا 8:21-30 (انجیل،شنبه پس از برافراشتن صلیب)
[21] باز عیسی به ایشان گفت: «من می‌روم و مرا خواهید جُست و در گناهان خود خواهید مرد و جایی که من می‌روم، شما نمی‌توانید آمد.» [22] یهودیان گفتند: «آیا قصد قتل خود دارد که می‌گوید: ‘به جایی خواهم رفت که شما نمی‌توانید آمد؟’» [23] عیسی ایشان را گفت: «شما از پایین می‌باشید، امّا من از بالا. شما از این جهان هستید، لیکن من از این جهان نیستم. [24] از این جهت به شما گفتم که در گناهان خود خواهید مرد، زیرا اگر باور نکنید که من هستم، در گناهان خود خواهید مرد.» [25] به او گفتند: «تو کیستی؟» عیسی به ایشان گفت: «همانم که از اوّل نیز به شما گفتم. [26] من چیزهای بسیار دارم که دربارهٔ شما بگویم و حکم کنم؛ لیکن آنکه مرا فرستاد، حق است و من آنچه از او شنیده‌ام، به جهان می‌گویم.» [27] ایشان نفهمیدند که به ایشان دربارهٔ پدر سخن می‌گوید. [28] عیسی به ایشان گفت: «وقتی که پسر انسان را بلند کردید، آن وقت خواهید دانست که من هستم و از خود کاری نمی‌کنم، بلکه به آنچه پدرم مرا تعلیم داد، تکلّم می‌کنم. [29] و او که مرا فرستاد، با من است و پدر مرا تنها نگذارده است، زیرا که من همیشه کارهای پسندیده او را به جا می‌آورم.» [30] چون این را گفت، بسیاری به او ایمان آوردند.
تقویم قدیم
اِفِسُسیان 6:18-24
[18] و با دعا و تمنّای تمام در هر وقت در روح دعا کنید و برای همین بیدار و هوشیار باشید و پیوسته با پایداری برای همه مقدسین دعا کنید. [19] و برای من نیز تا کلام به من عطا شود تا با گشادگی زبان راز انجیل را به دلیری اعلام نمایم، [20] که برای آن در زنجیرها ایلچیگری می‌کنم تا در آن به دلیری سخن گویم، به گونه‌ای که می‌باید گفت. [21] امّا تا شما هم از احوال من و از آنچه می‌کنم، آگاه شوید، تیخیکوس که برادر عزیز و خادم امین در خداوند است، شما را از هر چیز باخبر خواهد ساخت، [22] که او را به خاطر همین به نزد شما فرستادم تا از احوال ما آگاه باشید و او دلهای شما را تسلّی بخشد. [23] برادران را از جانب خدای پدر و عیسی مسیح خداوند، سلام و محبّتِ با ایمان باد. [24] فیض بر همهٔ کسانی باد که خداوند ما عیسی مسیح را با محبّتی فساد ناپذیر دوست می‌دارند.
لوقا 4:22-30
[22] و همه بر وی شهادت دادند و از سخنان فیض‌آمیزی که از دهانش صادر می‌شد، تعجّب نموده، گفتند: «مگر این پسر یوسف نیست؟» [23] به ایشان گفت: «بدون شک این مَثَل را به من خواهید گفت: ‘ای طبیب خود را شفا بده. آنچه شنیده‌ایم که در کفرناحوم از تو صادر شد، اینجا نیز در وطن خویش بنما.’» [24] و گفت: «به راستی به شما می‌گویم که هیچ نبی در وطن خویش مقبول نباشد. [25] و به حقیقت شما را می‌گویم که بیوه‌زنان بسیار در اسرائیل بودند، در دوران ایلیا، وقتی که آسمان مدّت سه سال و شش ماه بسته ماند، چنانکه قحطی عظیم در تمامی زمین پدید آمد، [26] و ایلیا نزد هیچ کدام از ایشان فرستاده نشد، مگر نزد بیوه‌زنی در صَرِفَه صیدون. [27] و جذامیان بسیار در اسرائیل بودند، در دوران الیشع نبی و هیچیک از ایشان تمیز نگشت، جز نَعَمان سُریانی.» [28] پس تمام اهل کنیسه چون این سخنان را شنیدند، پر از خشم گشتند. [29] و برخاسته او را از شهر بیرون کردند و بر قلّه کوهی که قریه ایشان بر آن بنا شده بود بردند، تا او را به زیر افکنند. [30] ولی او از میان ایشان گذشته، برفت.
مناسبت و قدیسین روز
شهدای مقدس تروفیموس، ساباتیوس و دوریمدون
در قرن سوم، در دوران سلطنت امپراتور پروبوس، هنگامی که آتیکوس بر انطاکیه حکومت می‌کرد، دو مسیحی به نام‌های تروفیموس و ساباتیوس، که هر دو از شهروندان برجسته و محترم بودند، به آن شهر آمدند. آنان درست در زمانی وارد شدند که در دافنه، در نزدیکی شهر، جشن بت‌پرستان و قربانی‌هایی برای بت آپولون برپا بود. آتیکوس تمام تلاش خود را به کار گرفت تا اطمینان حاصل کند که همه شهروندان در این جشن شرکت کنند. هنگامی که شخصی متوجه شد تروفیموس و ساباتیوس در جشن شرکت نمی‌کنند، این موضوع را به آتیکوس خبر داد. آتیکوس آنان را به محاکمه آورد و چون حاضر نشدند مسیح را انکار کنند، آنان را یکی پس از دیگری تحت شکنجه قرار داد. پس از آنکه تروفیموس را زد و شکنجه کرد، آتیکوس او را به فریگیه نزد دیونیسوس فرستاد که شکنجه‌گری بی‌رحم‌تر از او در آزار مسیحیان بود. سپس آتیکوس ساباتیوس را از زندان بیرون آورد و محاکمه او را آغاز کرد. هنگامی که شکنجه‌گر از ساباتیوس پرسید که کیست و چه مقام و مرتبه‌ای دارد، او پاسخ داد: «مقام و عزت و وطن و جلال و ثروت من، مسیح، پسر خداست، که تا ابد زنده است و به مشیت او جهان هستی موجود است و اداره می‌شود.» به سبب این سخنان، او را زدند و بدنش را دریدند و با وسیله‌ای آهنین خراشیدند، تا آنجا که استخوان‌ها از زیر گوشتش نمایان شد. او در میان این شکنجه‌ها جان سپرد. در فریگیه، شکنجه‌گر دیونیسوس، تروفیموس را به شدت شکنجه کرد و سپس او را برای شکنجه‌های شدیدتر در زندان نگاه داشت. سناتوری به نام دوریمدون، که مسیحی‌ای مخفی بود، به زندان آمد و به تروفیموس خدمت کرد. هنگامی که شکنجه‌گر از این موضوع آگاه شد، هر دوی آنان را به همان شیوه شکنجه کرد و سرانجام آنان را نزد حیوانات وحشی افکند، اما حیوانات وحشی به آنان دست نزدند. دوریمدون مقدس حتی به ماده‌خرس فریاد زد و گوش‌های او را کشید تا او را از هم بدرد، اما با وجود همه اینها، خرس رام‌تر شد. سرانجام شکنجه‌گر دستور داد قدیسان تروفیموس و دوریمدون با شمشیر سر از بدنشان جدا شوند. اکنون جان‌های هر دو شهید مقدس در آسمان فرمانروایی می‌کنند.
شهید مقدس زوسیماس، زاهد
دومتیان، شاهزاده‌ای سیسیلی، با خدمتکاران خود برای شکار به کوهستان رفت. در آنجا پیرمردی را دید که حیوانات وحشی او را احاطه کرده بودند و همچون بره‌ها رام بودند. هنگامی که از او پرسیدند که کیست و چه‌کاره است، پیر گفت که نامش زوسیماس است، مسیحی است و مدت زیادی در میان حیوانات وحشی زندگی کرده است؛ حیواناتی که از مردمی که در شهر زندگی می‌کردند و مسیحیان را شکنجه می‌دادند، بهتر بودند. این سخن دومتیان را که خود آزارگری بی‌رحمِ مسیحیان بود، خشمگین کرد. او زوسیماس را به زنجیر کشید و او را پیشاپیش به ناصره فرستاد، زیرا به‌خصوص می‌خواست در آنجا او را شکنجه کند تا کسانی را که به مسیح ایمان داشتند بترساند. هنگامی که دومتیان زوسیماس را با ضربات خود زخمی و خون‌آلود کرد، سنگی به گردنش بست و او را از درختی آویزان کرد. سپس شاهزاده او را به تمسخر گرفت و گفت: «دستور بدهید حیوانی وحشی بیرون بیاید تا همه ما ایمان بیاوریم!» شهید مقدس به درگاه خدا دعا کرد و در همان هنگام شیری عظیم‌الجثه ظاهر شد، به زوسیماس نزدیک شد و سر خود را زیر سنگ قرار داد تا از رنج شهید بکاهد. شاهزاده از شدت ترس، زوسیماس را آزاد کرد؛ اما زوسیماس اندکی بعد روح خود را به دست‌های خداوند خویش سپرد.
قدیس تئودور، شاهزاده یاروسلاول
تئودور مردی عادل و رحیم بود. او پیش از رحلت خود، طرح بزرگ رهبانی را پذیرفت و در سال ۱۲۹۸ به آرامش پیوست.
سرود ستایش
شهید مقدس زوسیماس، زاهد
در بیابانی خشک و دور از آدمیان،
قدیس زوسیماس از همان اوایل زندگی گریخت.
در تنهایی با خدا گفتگو می‌کرد،
و زندگی خود را در تلاش‌های بسیار سپری کرد—
در دعا، روزه، شب‌زنده‌داری‌های تمام‌شب،
و در تعمق نجات‌بخش درباره خدا.
او در شب‌زنده‌داری همچون فرشته بود و در ایمان همچون غولی عظیم.
حتی حیوانات نیز بی‌گناهی او را احساس می‌کردند.
حیوانات، که از انسان‌های بی‌رحم بیزار بودند، قدیس را دوست می‌داشتند،
و از او اطاعت می‌کردند، همان‌گونه که فرزندان از پدر خود اطاعت می‌کنند.
قدیس رحیم آنان را با رحمت رام کرد،
و حیوانات نیز در برابر نیکی، با نیکی پاسخ دادند،
زیرا حیوانات نیکی را به یاد می‌آورند و در برابر آن متقابلاً پاداش می‌دهند،
و نسبت به نیکوکاران خود سپاسگزارند.
زوسیماس که از سوی انسان‌ها مورد آزار قرار گرفته بود، اما نزد حیوانات عزیز بود،
در میان حیوانات سکونت گزید.
اما انسان‌های حیوان‌صفت خانه او را یافتند
و بدن او را با شکنجه‌های بی‌رحمانه کشتند.
اکنون قدیس زوسیماس در آسمان شادمان است؛
در بهشت، همراه با قدیسان به وجد می‌آید.
او برای ما دعا می‌کند تا بر سختی‌های خود غلبه کنیم
و در بهشت همراه با او شادمان شویم.
تأمل
حتی مردگان نیز اعمال نیکی را که برای آنان انجام می‌شود احساس می‌کنند و از آن آگاه می‌شوند. مسیحیان نباید در این امر هیچ تردیدی داشته باشند. یک عمل نیکو همچون جریان برق در سراسر جهان آسمانی انتشار می‌یابد. یکی از کارگزاران امپراتوری، به نام ماژیستریان، از سوی امپراتور برای انجام مأموریتی مهم فرستاده شد. ماژیستریان در طول راه مرده فقیری را دید که کاملاً برهنه بود. دلش به حال او سوخت، پیراهن خود را از تن بیرون آورد، مرده را پوشاند و او را با احترام به خاک سپرد. مدتی بعد، ماژیستریان دچار مصیبتی شد: از اسبش افتاد و پایش شکست و مدت زیادی بیمار و بستری بود. روزی چند پزشک گرد او جمع شدند تا درباره بیماری او مشورت کنند. پزشکان به این نتیجه رسیدند که پای او باید قطع شود. آن شب ماژیستریان نتوانست بخوابد، بلکه اندوهگین شد و گریست. نیمه‌شب، ناگهان مردی در اتاق او ظاهر شد و از او پرسید: «چرا گریه می‌کنی؟» هنگامی که ماژیستریان وضعیت خود را برای او توضیح داد، آن مرد ناشناس با دست خود پای عفونی او را مالید و پا شفا یافت. ماژیستریان پرسید: «به خاطر خدا، به من بگو—تو کیستی؟» مرد ناشناس پاسخ داد: «به من نگاه کن و ببین، آیا این پیراهن تو نیست؟ من همان کسی هستم که مرا برهنه و مرده دیدی و با این پیراهن پوشاندی. و اینک، به خاطر عمل نیک تو، خدا مرا فرستاده است تا تو را شفا دهم. خدا را شکر کن!»
تعمق
درباره گناه پادشاه آسا و مجازات خدا بر او تعمق کن (دوم تواریخ، باب ۱۶):
۱. چگونه آسا، که از پادشاه همسایه ترسیده بود، طلای معبد خدا را بیرون آورد تا با پادشاه سوریه پیمان اتحاد ببندد؛
۲. چگونه پادشاه سوریه طلا را گرفت، اما به او خیانت کرد؛
۳. چگونه خدا اجازه داد بیماری سختی بر آسا عارض شود.
موعظه
درباره اندوه مسیح
«اکنون جان من پریشان است؛ و چه بگویم؟ ای پدر، مرا از این ساعت رستگار کن؟ اما برای همین امر به این ساعت رسیدم.» (یوحنا ۱۲ :۲۷)
هیچ چیز واقعی‌تر از خداوند عیسی مسیح وارد این جهان زمینی نشد—نه چیزی به‌عنوان خدا واقعی‌تر از او بود و نه چیزی به‌عنوان انسان واقعی‌تر از او. در حقیقت، به جز عیسی مسیح، تمام این جهان همچون سرابی است. نه زمین، نه آب، نه هوا و حتی نه نور، به واقعیت او نزدیک می‌شوند. اینک همه اینها خواهند گذشت، اما او باقی خواهد ماند. در حقیقت، او سنگِ بنای جهان ابدی و فنا‌ناپذیر است؛ و تنها او و کسانی که به او می‌چسبند، در آن واقعیت ابدی و فنا‌ناپذیر سهم خواهند داشت. امواج طوفانی اما ناتوان زمان، با خشم به واقعیت الوهیت مسیح و حتی انسانیت او هجوم آورده‌اند و همچنان هجوم می‌آورند. همان اندازه تلاش لازم بود تا چشمان بت‌پرستان گشوده شود و الوهیت مسیح ثابت گردد، که برای گشودن چشمان بدعت‌گذاران و اثبات انسانیت او لازم بود. روح‌القدسِ عالم مطلق این امر را از پیش می‌دید و از طریق مبشران، سلاح‌هایی برای جنگجویان مسیحی آماده کرد. «اکنون جان من پریشان است.» آیا خداوند احساس اندوه می‌کرد اگر او انسان حقیقی نبود و در معرض تمام ضعف‌های طبیعت جسمانی، به جز گناه، قرار نداشت؟ و او نه‌تنها اندوه، بلکه ترس نیز احساس می‌کرد: «ای پدر، مرا از این ساعت نجات ده!» این سخن را طبیعت ضعیف انسانی می‌گوید که از مرگ می‌ترسد (زیرا سخن درباره مرگ است). اما طبیعت انسانی او گناهکار نبود، بلکه بی‌گناه بود، زیرا خداوند ما بلافاصله می‌افزاید: «اما برای همین امر به این ساعت رسیدم.» آیا می‌بینی که مرگ مسیح تا چه اندازه اهمیت دارد؟ به‌وسیله آن ما فدیه یافتیم و به‌وسیله آن نجات یافتیم. بنابراین، هیچ‌کس نباید در تعالیم مسیح متوقف شود؛ بلکه باید خود را به جلجتا برساند و با هراس، قربانی خونین بر صلیب را مشاهده کند که برای گناهان ما تقدیم شد—برای نجات ما از آرواره‌های ناپاک مارِ جهان زیرین.
ای خداوند عیسی مسیح، که به خاطر ما و به خاطر نجات ما رنج کشیدی—بارها و بارها بر ما رحم کن. جلال و ستایش تا ابد از آنِ تو باد. آمین.