آیات روز
تقویم جدید
متی 11: 27-30 (انجیل صبح)
[27] پدرم همه چیز را به من سپرده است و کسی پسر را نمیشناسد به جز پدر و نه پدر را هیچ کس میشناسد غیر از پسر و کسی که پسر بخواهد به او آشکار سازد. [28] بیاید نزد من ای تمام زحمتکشان و گرانباران و من شما را آرامی خواهم بخشید. [29] یوغ مرا بر خود گیرید و از من تعلیم یابید زیرا که حلیم و افتادهدل میباشم و در جانهای خود آرامی خواهید یافت؛ [30] زیرا یوغ من خفیف است و بار من سبک.»
اول تسالونیکیان 5: 14-23
[14] لیکن ای برادران، از شما خواهش داریم که سرکشان را تنبیه کنید و کمجرأتان را تشویق نمایید و ضعیفان را حمایت کنید و با همهٔ مردم تحمّل نمایید. [15] به هوش باشید که کسی با کسی به سزای بدی، بدی نکند، بلکه دائم با یکدیگر و با همه مردم در پی نیکویی بکوشید. [16] پیوسته شادمان باشید. [17] همیشه دعا کنید. [18] در هر امری شکرگزار باشید که این است ارادهٔ خدا در حق شما در مسیح عیسی. [19] روح را خاموش مکنید. [20] نبوتها را خوار مشمارید. [21] همه چیز را بیازمایید، و به آنچه نیکو است، بچسبید. [22] از هر نوع بدی دوری کنید. [23] امّا خود خدای سلامتی شما را به تمامی مقدس گرداند و روح و نفس و بدن شما به طور کامل، بیعیب محفوظ باشد در وقت آمدن خداوند ما عیسی مسیح.
عبرانیان 13: 17-21 (رساله قدیس)
[17] رهبران خود را اطاعت کنید و تسلیمشان باشید، زیرا که ایشان نگهبانی جانهای شما را میکنند. چونکه حساب خواهند داد تا آن را به خوشی نه به ناله به جا آورند، زیرا که این شما را مفید نیست. [18] برای ما دعا کنید زیرا ما را یقین است که وجدان خالص داریم و میخواهیم در هر امر رفتار نیکو نماییم. [19] و بیشتر التماس دارم که چنین کنید تا زودتر به نزد شما باز آورده شوم. [20] پس خدای سلامتی که شبان بزرگ گوسفندان یعنی خداوند ما عیسی را به خون عهد ابدی از مردگان برخیزانید، [21] شما را در هر کار نیکو کامل گرداند تا اراده او را به جا آورید و آنچه منظور نظر او باشد، در شما به عمل آورد به واسطه عیسی مسیح که او را تا به ابد جلال باد. آمین.
لوقا 16: 10-15
[10] آنکه در اندک امین باشد، در امر بزرگ نیز امین بود و آنکه در کم خائن بود، در زیاد هم خائن باشد. [11] و هرگاه در مال نا به حق امین نبودید، کیست که مال حقیقی را به شما بسپارد؟ [12] و اگر در مال دیگری امانتداری نکردید، کیست که مال خاص شما را به شما دهد؟ [13] هیچ خادم نمیتواند دو آقا را خدمت کند. زیرا یا از یکی نفرت میکند و با دیگری محبّت، یا با یکی میپیوندد و دیگری را حقیر میشمارد. خدا و پول را نمیتوانید خدمت نمایید.» [14] و فریسیانی که پول دوست بودند، همه این سخنان را شنیده، او را استهزا نمودند. [15] به ایشان گفت: «شما هستید که خود را پیش مردم عادل مینمایید، لیکن خدا آگاه از دلهای شماست. زیرا که آنچه نزد انسان مرغوب است، نزد خدا مکروه است.
لوقا 6: 17-23 (انجیل قدیس)
[17] عیسی با ایشان به زیر آمده، بر جای هموار بایستاد. و جمعی از شاگردان وی و گروهی بسیار از قوم، از تمام یهودیه و اورشلیم و کناره دریای صور و صِیدون آمدند تا کلام او را بشنوند و از امراض خود شفا یابند. [18] و کسانی که از ارواح پلید در عذاب بودند، شفا یافتند. [19] و تمام آن گروه میخواستند او را لمس کنند. زیرا قوّتی از وی صادر شده، همه را تندرستی میبخشید. [20] پس عیسی نظر خود را به شاگردان خویش افکنده، گفت: «خوشا به حال شما ای مساکین، زیرا پادشاهی خدا از آن شما است. [21] خوشا به حال شما که اکنون گرسنهاید، زیرا که سیر خواهید شد. خوشا به حال شما که اکنون گریانید، زیرا خواهید خندید. [22] خوشا به حال شما وقتی که مردم به خاطر پسر انسان از شما نفرت گیرند و شما را از خود جدا سازند و دشنام دهند و نام شما را چون شریر شهرت دهند. [23] در آن روز شاد باشید و وجد نمایید، زیرا اینک اجر شما در آسمان عظیم میباشد. زیرا که به همینطور پدران ایشان با انبیا رفتار نمودند.
تقویم قدیم
متی 11: 27-30 (انجیل صبح)
[27] پدرم همه چیز را به من سپرده است و کسی پسر را نمیشناسد به جز پدر و نه پدر را هیچ کس میشناسد غیر از پسر و کسی که پسر بخواهد به او آشکار سازد. [28] بیاید نزد من ای تمام زحمتکشان و گرانباران و من شما را آرامی خواهم بخشید. [29] یوغ مرا بر خود گیرید و از من تعلیم یابید زیرا که حلیم و افتادهدل میباشم و در جانهای خود آرامی خواهید یافت؛ [30] زیرا یوغ من خفیف است و بار من سبک.»
دوم پطرس 1: 1-10
[1] شَمعون پِطرُس، غلام و رسول عیسی مسیح، به آنانی که ایمان گرانبها را به اندازهٔ ما یافتهاند، در عدالت خدای ما و عیسی مسیح نجاتدهنده. [2] فیض و سلامتی در معرفت خدا و خداوند ما عیسی بر شما افزون باد. [3] چنانکه قوّت الهی او همه چیزهایی را که برای حیات و دینداری لازم است، به ما ارزانی داشته است، به معرفت او که ما را به جلال و نیکویی خود دعوت نموده، [4] که به واسطه آنها وعدههای بینهایت بزرگ و گرانبها به ما داده شد تا شما به اینها شریک طبیعت الهی گردید و از فسادی که از شهوت در جهان است، خلاصی یابید. [5] و به همین جهت، کمال سعی نموده، در ایمان خود نیکویی بار آورید [6] و در نیکویی، علم و در علم، عفّت و در عفّت، صبر و در صبر، دینداری [7] و در دینداری، محبّت برادران و با محبّت برادران، محبّت را. [8] زیرا هرگاه اینها در شما یافت شود و فزونی یابد، شما را نمیگذارد که در معرفت خداوند ما عیسی مسیح تنبل یا بیثمر بوده باشید. [9] زیرا هر که اینها را ندارد، کور و کوتاهنظر است و پاکی گناهان گذشته خود را فراموش کرده است. [10] بنابراین ای برادران، بیشتر جد و جهد کنید تا دعوت و برگزیدگی خود را استواری دهید. زیرا اگر چنین کنید، هرگز لغزش نخواهید خورد.
عبرانیان 13: 17-21 (رساله قدیس)
[17] رهبران خود را اطاعت کنید و تسلیمشان باشید، زیرا که ایشان نگهبانی جانهای شما را میکنند. چونکه حساب خواهند داد تا آن را به خوشی نه به ناله به جا آورند، زیرا که این شما را مفید نیست. [18] برای ما دعا کنید زیرا ما را یقین است که وجدان خالص داریم و میخواهیم در هر امر رفتار نیکو نماییم. [19] و بیشتر التماس دارم که چنین کنید تا زودتر به نزد شما باز آورده شوم. [20] پس خدای سلامتی که شبان بزرگ گوسفندان یعنی خداوند ما عیسی را به خون عهد ابدی از مردگان برخیزانید، [21] شما را در هر کار نیکو کامل گرداند تا اراده او را به جا آورید و آنچه منظور نظر او باشد، در شما به عمل آورد به واسطه عیسی مسیح که او را تا به ابد جلال باد. آمین.
مرقس 13: 1-8
[1] و چون او از معبد بیرون میرفت، یکی از شاگردانش به او گفت: «ای استاد، ببین چه نوع سنگها و چه عمارتها است!» [2] عیسی در جواب وی گفت: «آیا این عمارتهای عظیم را مینگری؟ بدان که سنگی بر سنگی گذارده نخواهد شد، مگر آنکه به زیر افکنده شود!» [3] و چون او بر کوه زیتون، مقابل معبد نشسته بود، پطرس و یعقوب و یوحنا و آندریاس در خلوت از وی پرسیدند: [4] «ما را خبر بده که این امور کی واقع میشود و علامت نزدیک شدن این امور چیست؟» [5] آنگاه عیسی در جواب ایشان سخن آغاز کرد که «به هوش باشید که کسی شما را گمراه نکند! [6] زیرا که بسیاری به نام من آمده، خواهند گفت که ‘من هستم’ و بسیاری را گمراه خواهند نمود. [7] اما چون جنگها و اخبار جنگها را بشنوید، مضطرب مشوید زیرا که وقوع این حوادث ضروری است، لیکن انتها هنوز نیست. [8] زیرا که ملّتی بر ملّتی و مملکتی بر مملکتی خواهد برخاست و زلزلهها در جایها به وقوع خواهد پیوست و قحطیها و اغتشاشها پدید میآید؛ و اینها آغاز درد زایمان میباشد.
لوقا 6: 17-23 (انجیل قدیس)
[17] عیسی با ایشان به زیر آمده، بر جای هموار بایستاد. و جمعی از شاگردان وی و گروهی بسیار از قوم، از تمام یهودیه و اورشلیم و کناره دریای صور و صِیدون آمدند تا کلام او را بشنوند و از امراض خود شفا یابند. [18] و کسانی که از ارواح پلید در عذاب بودند، شفا یافتند. [19] و تمام آن گروه میخواستند او را لمس کنند. زیرا قوّتی از وی صادر شده، همه را تندرستی میبخشید. [20] پس عیسی نظر خود را به شاگردان خویش افکنده، گفت: «خوشا به حال شما ای مساکین، زیرا پادشاهی خدا از آن شما است. [21] خوشا به حال شما که اکنون گرسنهاید، زیرا که سیر خواهید شد. خوشا به حال شما که اکنون گریانید، زیرا خواهید خندید. [22] خوشا به حال شما وقتی که مردم به خاطر پسر انسان از شما نفرت گیرند و شما را از خود جدا سازند و دشنام دهند و نام شما را چون شریر شهرت دهند. [23] در آن روز شاد باشید و وجد نمایید، زیرا اینک اجر شما در آسمان عظیم میباشد. زیرا که به همینطور پدران ایشان با انبیا رفتار نمودند.
مناسبت و قدیسین روز

قدیس آنتونی کبیر
آنتونی مصری بود و حدود سال ۲۵۰ میلادی در روستای کومان، نزدیک هراکلیا، به دنیا آمد. پس از مرگ پدر و مادر نجیب و ثروتمندش، میراث بهجامانده را با خواهرش که هنوز صغیر بود تقسیم کرد و اطمینان یافت که او تحت سرپرستی برخی خویشاوندان قرار گیرد. آنتونی سهم خود از دارایی را میان فقرا تقسیم کرد و در بیستسالگی، خود را وقف زندگی ریاضتی کرد؛ زندگیای که از کودکی مشتاق آن بود. در آغاز، زندگی زاهدانهای در نزدیکی روستای خود داشت، اما برای رهایی از رفتوآمد مردم، به بیابان در ساحل دریای سرخ کناره گرفت. در آنجا بیست سال را بهصورت گوشهنشین گذراند و با کسی جز خدا معاشرت نداشت. با دعا، تأمل و تعمقِ پیوسته، وسوسههای ناگفتنیِ شیطان را با شکیبایی تحمل کرد. آوازهاش در سراسر جهان پیچید و شاگردان بسیاری گرد او جمع شدند که او با نمونهٔ زندگی و کلام خود آنان را در راه نجات قرار داد.
در طول هشتاد و پنج سال زندگی ریاضتیاش، تنها دو بار به اسکندریه رفت: بار نخست برای طلب شهادت در زمان آزار کلیسا، و بار دوم به دعوت قدیس آتاناسیوس کبیر، تا اتهام آرینیها را که او را نیز پیرو بدعت آریوسی میدانستند رد کند. آنتونی در صد و پنجمین سال زندگی خود درگذشت و لشکری بزرگ از شاگردان و پیروان بر جای گذاشت. گرچه آنتونی عالمِ مکتبی نبود، اما مشاور و آموزگار دانشمندترین مردان روزگار خود، همچون قدیس آتاناسیوس ، بهشمار میرفت. هنگامی که برخی فیلسوفان یونانی او را با حکمت ادبی وسوسه کردند، آنتونی با این پرسش آنان را شرمسار ساخت: «کدام قدیمیتر است، فهم یا کتاب؟ و کدامیک علت دیگری است؟» فیلسوفان، شرمسار، پراکنده شدند؛ زیرا دریافتند که آنان تنها دانش ادبی دارند بیآنکه فهم داشته باشند، در حالی که آنتونی دارای فهم بود. این مرد به کمالی دست یافت که انسان، بهطور کلی، میتواند بر زمین بدان برسد. این است آموزگارِ آموزگاران و معلمِ معلمان که در طول هشتاد و پنج سال خود را کامل ساخت، و تنها از این راه توانست بسیاری دیگر را نیز کامل سازد. آنتونی، سرشار از سالهای بسیار زندگی و اعمال عظیم، در سال ۳۵۶ در خداوند آرامید.

امپراتور مقدس تئودوسیوس بزرگ
این امپراتور جلیل، که غیور در ایمان بود، از سال ۳۷۹ تا ۳۹۵ سلطنت کرد. کنستانتین بزرگ آزار مسیحیان را ممنوع کرده بود، اما تئودوسیوس بزرگ یک گام فراتر رفت و تقدیم قربانیهای بتپرستانه را در قلمرو خود غیرقانونی اعلام کرد. او در استحکام و گسترش ایمان مسیحی در سراسر جهان یاری بسیار رساند.

شهید جدیدِ مقدس، جرجِ ایوانینا
جرج آلبانیایی بود. او در روستای چرکلیِ آلبانی، از پدر و مادری کشاورز و بسیار فقیر به دنیا آمد. ترکها با زور میکوشیدند او را به پذیرش اسلام وادارند، اما او در ایمان مسیحی استوار ماند و به همین سبب در ایوانینا، در ۱۷ ژانویهٔ ۱۸۳۸، به دار آویخته شد. تا امروز، جرج شفادهنده و معجزهگری بزرگ است.
سرود ستایش
قدیس آنتونی کبیر، قدیس تئودوسیوس بزرگ
و قدیس جرج، شهید جدید
فراتر از همهٔ تقسیمها، فراتر از همهٔ طبقات،
خدا ایستاده است، بیهوس: خداوندِ لشکرها.
نه ثروتمند را خوار میشمارد و نه از فقیر شرم دارد.
از قدرتمندان نمیهراسد، و گناهکاران را فرا میخواند: بیایید!
او قدیسان را از همهجا برای خود برمیگزیند:
این یکی که گدایی میکند و آن یکی که فرمان میراند.
چونان گیلاسچینی که تنها گیلاسهای شیرین را میچیند،
بیآنکه به زبری یا نرمی شاخهها توجه کند،
خداوند همه را در یک تاج زیبا میبافد،
آنگاه که جانها توبهکار و مقدس باشند.
آنتونیِ شگفتانگیز سراسر عمر روزه داشت،
تئودوسیوس با محبت مسیح، سراسر جهان را خدمت کرد،
و جرجِ ایوانینا خون خود را برای مسیح ریخت.
خداوند هر سه را تا ابد دوست داشت.
خداوند نسبت به محصول خود نفرتی ندارد،
و نه نسبت به ضعفهای جهان آفریدهشده.
نسبت به همه یکسان است، اما همه نسبت به او یکسان نیستند.
به همگان خدمت میکند؛ نسبت به همه چیز رحیم است.
همواره، فراتر از همه چیز و فراتر از همهٔ طبقات،
همواره، خدای بیهوس — خداوندِ لشکرها.
تأمل
قدیس آنتونی تعلیم میدهد: «بیاموز که فروتنی را دوست بداری، زیرا همهٔ گناهانت را میپوشاند. همهٔ گناهان در نظر خدا نفرتانگیزند، اما نفرتانگیزترینِ همه، غرورِ دل است. خود را دانشمند و حکیم مپندار؛ وگرنه همهٔ کوشش تو نابود خواهد شد و قایقت به بندر، تهی، خواهد رسید. اگر اقتدار بزرگی داری، کسی را به مرگ تهدید مکن. بدان که تو نیز بر حسب طبیعت، گرفتار مرگ هستی و هر جان، بدن خویش را همچون آخرین جامه فرو مینهد.» در بیزانس، در هنگام تاجگذاری امپراتوران در کلیسای حکمت الهی [ایا صوفیه]، رسمی شگفت و آموزنده وجود داشت. رسم چنین بود که هنگامی که پاتریارک تاج را بر سر امپراتور مینهاد، همزمان کیسهای ابریشمی پر از خاکِ یک قبر به او میداد تا حتی امپراتور نیز به یاد مرگ باشد، از هر غروری بپرهیزد و فروتن گردد.
تعمق
در آزارِ خداوند عیسی بهخاطر عدالت:
۱. آزار او در کودکی بهدست هیرودیس؛
۲. آزار او بهعنوان انسان و بهعنوان مسیحا بهدست کاتبان و مشایخ یهود؛
۳. آزار او بهعنوان خدا بهدست بسیاری از کاتبان و مشایخِ معاصر ما، چه یهودی و چه مسیحی.
موعظه
— دربارهٔ دو نوع متفاوتِ حکمت —
«زیرا حکمتِ این جهان نزد خدا جهالت است»
(اول قرنتیان ۳: ۱۹).
این یکی از پیامهای بزرگِ مسیحیت به جهان است. حکمت بر حسب خدا و از خدا یک چیز است، و حکمت بر حسب جهان و از جهان چیز دیگری. حکمت بر حسب خدا از روحالقدس است. رسولان آنگاه که روحالقدس بر آنان نازل شد، از چنین حکمتی پر گردیدند. حکمت بر حسب جهان از حواس و از قلمرو مادی است، و اگر به روحالقدسِ خدا آغشته و الهامیافته نباشد، در نظر خدا جهالتِ محض است.
تمامِ حکمتِ دنیوی که تنها بهوسیلهٔ حواس جسمانی هدایت میشود و به روحالقدس توجهی ندارد، در نظر خدا و فرشتگان خدا جهالت است. چنین حکمتی نه روح این جهان را درک میکند و نه مقصود آن را؛ بلکه این جهان را تنها چون خاکستر میشناسد، از بیرون و از درون—خاکستری که بادِ تصادفی گاهی آن را از اینسو میانبازد و گاهی از آنسو میپراکند.
همهٔ حکمتِ انسان که فقط بهوسیلهٔ حواس و تصورات و خیالات جسمانی هدایت میشود، در نظر خدا و فرشتگان و قدیسانِ خدا جهالت است؛ زیرا انسان را آنگونه که انسان است نمیشناسد، یعنی بهعنوان موجودی روحانی که با خدا پیوند دارد؛ بلکه انسان را تنها بهصورت بدن میشناسد، از بیرون و از درون—بدنی از حیث شکل و بدنی از حیث ماهیت. درست مانند آن است که میمونی به یک لوکوموتیو آهنی بنگرد و آن را چنین توصیف کند: «این از بیرون آهن است و از درون آهن—آهنی که آن را گرم میکند و آهنی که آن را به کار میاندازد، آهنی که جهت میدهد و آهنی که متوقف میکند!»
ای برادران، چه کسی میتواند از حکمتِ خدا پر شود، جز آنکه نخست خود را از جهالتِ جهان خالی کند؟ با یاریِ خدا، هر یک از ما میتوانیم چنین کنیم. و در پاسخ به خواست و کوشش ما، یاریِ خدا بیتردید به استقبال ما میآید—زیرا تنها خدا نیکی، حکمت و قدوسیت است.
ای خداوندِ نیکو، حکیم و قدوس، ما را از حکمتِ زندگیبخشِ خویش پر ساز.
جلال و ستایش تا ابد از آن باد. آمین.